初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。
流到前溪無半語，在山做得許多聲。
楊萬里的這首詩，普遍認為是一首諷刺意味的詩，暗諷一些人不在位時憤世嫉俗，慷慨激昂，一旦得權就與其他昏官沆瀣一氣，忘了初心。所謂在山喧鬧，出山平靜，很多解釋都對“在山”這個詞的意思重點強調。這種理解固然有其時代背景的因素，但倘若硬是往這方面去靠的話，難免會錯過這首詩的美。
這首詩的意境很美。詩的名字是《宿靈鷲禪寺》，情境上已讓人感受到幽靜和禪意。詩人晚上夜宿寺院，似乎隱約聽見外面夜雨淅淅瀝瀝，所以當清晨醒來看見天氣晴好時，就難免心生困惑。待看到泉水流淌時，方恍然大悟，夜間的聲響原來是因它而起。“初疑”表明感官上的錯覺，“乃是”則是揭開了謎底，帶著一絲發現的驚喜。
然后由此想到平日里看到的山泉都是沉默安靜的，“靜言深溪里”，不承想在山上的時候竟是如此的喧嘩，歡呼雀躍，泠泠作響，“長嘯高山頭”，打破了詩人對山泉的一貫認識。特別第四句的“做”字，有種主動為之的意思，極為形象動人。有前面的兩句詩做鋪墊，引出后面兩句的頓悟，山泉的兩種截然不同的脾性顯現無遺，詩的味道也就體現出來了。讀此詩，風景宛若畫面，動靜結合相宜，感情變化細致入微，似乎與詩人一道身臨其境。這是一種很純粹的詩歌體驗。
詩人都好托物言志，如果此詩也延伸一下，提升一點的意境的話，則又確實增添一些人文氣息。
讀此詩，我的眼前浮現出這樣一些人。他此刻異常安靜，不善言辭，獨處時卻自得其樂。他衣著樸實，待人隨和，卻學識淵博。他平凡如俗，但居功甚偉。他寂寂無聞，但身懷絕技……這些人在我們的身邊有很多，但又不易發現，因為他們給人的印象太過平凡了，如兩彈元勛的科學家群體，隱藏功名六十余年的張福清，在菜市場買菜的尋常老人袁隆平，奮戰抗疫一線的終南山，還有詩詞大會上大放異彩的快遞小哥雷海因，季羨林也曾為新入學的大學生看過行李，就如鄰家的老大爺，等等。他們就像前溪的泉水，看似靜默不語，實則心中有丘壑，亦食人間煙火，卻又異于常人，擔得起責任，承得起孤寂，心懷志向，孜孜以求。所以，很多時候，當我們知道身邊的某個熟識的人居然如此不同尋常時，會驚訝錯愕，也會佩服的五體投地。這不是假象與真實的關系，而是低調謙遜之下的高博恢弘。
對于詩歌的理解，人為的因素很多，仁者見仁，智者見智，不同的時代不同的人，乃至不同的經歷都會有不同的理解。同一首詩，有人看到了風景，有人則看到了哲學，有人會傷感，有人則很愉悅，沒有孰對孰錯，只能說詩作的好，寫到了很多人的心里。就此詩而言，現在的理解也未必是詩人當時真正的創作意圖。或許作者當時就是清晨的即興之作，作為后代的閱讀者，又何必以黑暗的社會背景、悲天憐人的主觀猜測強加給本來心情愉悅的詩人呢？
讀詩如看山，“仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲”，遠遠望去，高山亦性情，倘若非的走近去看它，無非冷冰冰的巖石，既談不上美感，也會平添一絲失望。倘若一首詩能帶給你積極的意義，或者美好的閱讀體驗，哪怕只是其中的一句，能夠讓你感受到意境之美，就已足夠，就完全可以稱得上是一首好詩，大可不必往深里去挖掘。比如知道“有緣千里來相會”，就不用管它“三笑徒然當一癡”，知道“今朝有酒今朝醉”，又何必理會“明日愁來愁更愁”。
